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suivre ce blog administration connexion créer mon blog le blog de hugo, bertrand 35 ans, célibataire,hétéro.,paris. ceci n'est pas une annonce! mon blog parle d égalité, de parité... je cueille des articles utiles à ceux qui luttent contre le racisme, les femmes battues, le non-droit à la différence, pour le féminisme et la fraternité. l'égalité c'est ma tasse de thé ou mon verre de lait! je tague des mots poèmes contre les maux. je "street art" le désespoir ou la lumière. je bulle l'espoir.... l'orthographe n'est pas ma cousine mais l'amitié est ma voisine accueil catégories femmes femmes articles feministes sante articles femmes hommes violence economie bebe handicape politiques pages advard munch 1863 1944 album - images-et-logos biographie de olympe de gouge la commune de paris livres sur les femmes et leur histoires nouvelles du lef grossesse et directive maternité – les femmes payent-elles le prix de la crise Économique et financière ? poeme anti raciste poemes anti raciste 2 contact la mauvaise réputation d’iram haq…,femmes,feminisme,histoire,sexes, inégalité des sexes : « liberté, Égalité, adelphité » - #datagueule 71,femmes,societe, aux archives citoyennes : grande collecte 2018 des femmes au travail,femmes,emplois, une révolution féministe embrase le chili,femme,feministe, diriger qatar airways, un poste "très exigeant" qui doit revenir "à un homme", selon son patron,femmes,sexisme aides sociales. pour agnès buzyn, toutes les allocations « peuvent être discutées »,economie,politques, pourquoi je pleure après l'amour ?,couples,amours,sexes, a madagascar, l'émancipation d'une grand-mère devenue ingénieure solaire ,femmes, "cacti", "bossie", "soror"... les femmes prennent le pouvoir dans la presse magazine,femmes,feminisme, “putain de nanas”: quand france télévisions met les rugbywomen à l'honneur,femmes,sport, la mauvaise réputation d’iram haq…,femmes,feminisme,histoire,sexes, 11 juin 2018, 08:46am | publié par hugo cinéma la mauvaise réputation d’iram haq… la mauvaise réputation est un film puissant, émouvant d’iram haq qui nous raconte sa propre histoire et questionne les relations familiales. les parents de nisha sont de braves gens qui aiment profondément leurs trois enfants et travaillent dur pour leur assurer une réussite matérielle, mais le « qu’en dira-t-on » et le regard des membres de leur cercle proche, des immigré.e.s d’origine pakistanaise, imposent des limites très strictes à leur liberté de penser et d’agir. notre conception moderne de la liberté, qui peut illusoirement sembler à la portée de tou.te.s, s’est enrichie des bouleversements qu’ont connu les années 1960, marquées par les revendications d’une large part de la jeunesse mondiale au droit à la parole et à la maîtrise de sa vie et de sa sexualité. largement conquise de par le monde, en particulier pour les urbain-e-s diplômé-e-s, cette liberté n’est pas encore accessible à tous, ni surtout à toutes, en particulier aux enfants de parents immigrés qui portent souvent des valeurs ancestrales. leurs enfants doivent à chaque fois s’inventer une identité propre en associant comme ils le peuvent deux conceptions du monde et des relations humaines qui sont parfois impossibles à concilier, en particulier pour les femmes. nisha, une enfant de la norvège ? dans la norvège des années 1990, la mixité semblait aller de soi et la liberté des adolescent-e-s était sans commune mesure avec celle des générations passées. se tenir par la main ou s’embrasser en public ne paraissait plus de nature à entacher une réputation… sauf quand on s’appelle nisha et que l’on a des parents pour lesquels la respectabilité de la famille reste liée à la virginité de leur fille. si le mode de vie de la famille a des airs de modernité, appartement doté de tout le confort, berline puissante, ordinateur et téléphones portables, elle a conservé une vision traditionnelle des relations sociales. la domination masculine ne souffre pas d’être mise en question. le père reste le garant de traditions qui s’approprient le corps des femmes, que ce soit pour leur interdire toutes relations juvéniles avec l’autre sexe, ou pour lui en imposer par le biais d’un mariage précoce. si nisha se sentait d’abord une enfant de la norvège et de son époque, ses parents ne voyaient pas les choses du même œil. son père mirza a souffert d’avoir à faire les plus basses besognes et d’être peu considéré en arrivant en europe, et s’il a adopté le confort moderne pour sa famille, tout en souhaitant que ses enfants fassent de solides études pour leur éviter les épreuves vécues au bas de l’échelle sociale, il a gardé une conception particulièrement conservatrice des relations entre les hommes et les femmes. tout en voulant voir ses enfants étudier à l’université, il ne veut pas les voir ressembler à ces « connards de blancs ». il a beau adorer sa fille, il ne peut tolérer « son écart de conduite », et s’il pourrait être tenté de passer outre, les hommes de sa communauté exigent de lui qu’il la punisse pour l’exemple, évitant ainsi aux autres enfants (pensent -ils) d’être tentés par le mode de vie occidentale, et surtout par ses mœurs. en filigrane apparaissent les contradictions auxquelles ils se heurtent, rêvant à la fois de voir leurs fils exercer une médecine de pointe et leurs filles être assignées à de mornes vies domestiques. « une femme de médecin n’a pas besoin de travailler … », ni de choisir son mari, un bon parti choisi par sa famille devrait combler toutes ses aspirations. mais les mariages arrangés engagent aussi la soumission des fils à leurs familles, en particulier au choix de leurs mères d’une épouse docile et bonne maîtresse de maison . soumission et frustration s’entrelacent et se répètent, avec leur lot de violences et d’injustices. retour au pakistan c’est donc déchiré entre son amour paternel et un sens de l’honneur qui lui est dicté au moins autant par le qu’en dira-t-on que par ses convictions, que mirza va emmener nisha de force au pakistan, où sa sœur et sa famille sont chargées de la remettre dans le droit chemin en lui enseignant de force les coutumes ancestrales d’un pays où elle n’a jamais vécu, mais dont heureusement elle parle la langue. cette entrée en matière peut sembler à la fois banale et insupportable. banale car c’est encore le lot de millions de jeunes filles dans le monde de voir, dès la puberté, voire même avant, leurs corps manipulés comme des objets sexuels que l’on prive de liberté, auxquels on inflige des corrections ou des mariages forcés. elles n’ont pas de statut (sexuel) autonome en tant qu’être humain mais ne peuvent être que filles de, femmes de, mères de… les scènes avec les services sociaux norvégiens sont pour les parents des moments de honte et de pression sur nisha qui tente à la fois de préserver sa famille et de conserver un espace de liberté, en l’occurrence celui de l’école où elle poursuit des études sous haute surveillance après son retour précipité du pakistan, car elle a été arrêtée par la police en train d’embrasser son cousin. insupportable car nous avons déjà oublié que c’était aussi le lot des jeunes femmes occidentales il y a encore quelques décennies d’être surveillées de près, contrôlées dans leur accès à l’espace public mais aussi à la sexualité. on disait d’une fille qu’elle avait « fauté », jamais d’un garçon. rappelons-nous que les mariages étaient sinon toujours arrangés par les familles, souvent contrôlés voire empêchés quand il y avait une « mésalliance » en vue. la virginité des filles restait un enjeu important, alors que nul ne se souciait vraiment de celle des garçons, et celles qui avaient franchi le rubicon le payaient souvent très cher, surtout celles qui se retrouvaient enceintes si le garçon ne « réparait pas la faute » par un mariage qui s’avérait le plus souvent douloureux. jouer au basket en cachette si l’oppression, les manipulations, les violences et la honte que subit nisha nous horrifient, mesurons bien qu’elles ont longtemps été le lot commun de toutes les femmes, et le restent encore trop souvent pour nombre d’entre nous de par le monde. jusqu’à ses premiers émois amoureux, nisha aime profondément sa famille et respecte son histoire et ses traditions pakistanaises qu’elle parvient à intégrer dans sa vie norvégienne, même s’il lui faut parfois se cacher pour jouer au basket ou s’échapper par la fenêtre pour aller danser avec ses ami.e.s. elle ne sait pas encore à quel point elle prend le risque de voir basculer sa vie. car dans le même temps, elle est une jeune fille de son époque qui revendique la liberté et l’égalité auxquelles tout être humain peut aujourd’hui prétendre, sinon toujours accéder. les deux principaux protagonistes de l’histoire, nisha et son père mirza (joué par adil hussein que l’on avait déjà vu dans l’odyssée de pi) tissent tout au long du film une relation qui nous tient en haleine et nous fait passer de la révolte aux larmes, de la colère à l’empathie ou à l’espoir. la jeune maria mozhdah incarne son personnage avec force et subtilité. sans cesse elle tente de se soustraire aux injustices qui lui sont faites, de se sauver de la cage dans laquelle on essaie de l’enfermer. elle ne se lamente pas devant son passeport qui brûle, elle ne s’effondre pas non plus devant des barreaux qu’elle rêve de faire disparaître. monter sur le toit de la maison et faire voler un cerf-volant lui permet une évasion symbolique qui lui donne la force d’affronter sa claustration sans s’y résoudre. elle n’est pas la « faible femme » écervelée que le cinéma se complaît encore trop souvent à mettre en scène. jamais elle ne renoncera au sentiment légitime qui l’habite, celui d’avoir le droit de choisir sa vie. même si pour cela elle doit affronter non seulement la violence ou la lâcheté des hommes de sa famille mais également l’intransigeance des femmes qui sont les garantes soumises, et même souvent coopératives, de la survivance de la domination masculine. c’est à dire toutes celles qui sont incapables de lui imaginer une alternative. que ce soit chez sa mère ou sa tante, elle rencontre surtout froideur et rouerie. l’opinion des voisin.ne.s et leur intégration sociale leur importent davantage que le bonheur de leurs filles. elles préfèrent les voir mortes que porteuses de ce qu’elles considèrent comme un déshonneur. si sa cousine est compatissante, elle est déjà prise dans le rêve mortifère du mariage salvateur qui lui fait parer les jeunes hommes d’un masque de prince charmant sans lequel elle ne peut imaginer sa vie. seule la petite sœur retrouvée au retour en norvège lui manifeste un amour inconditionnel. c’est vers elle que se tourne son dernier regard dans une maison qu’elle sait quitter pour toujours et vers sons père qui la laisse partir vers un avenir incertain.de fait, la cinéaste iram haq ne reverra pratiquement pas sa famille pendant 26 ans et la réconciliation ne se fera qu’autour de la réalisation du film, peu avant la mort de son père. une histoire vraie iram haq nous raconte cette histoire, son histoire, d’une façon magistrale et nous sortons bouleversé.e.s de sa projection. elle nous fait non seulement partager une expérience particulièrement douloureuse et d’une très grande violence, mais donne une dimension universelle à son propos. elle nous invite à penser un monde qui nous envoie le plus souvent des injonctions primaires toujours liées au corps des femmes. jamais manichéenne, iram haq ne juge pas ses personnages, elle nous permet de comprendre leur cheminement intérieur, toujours douloureux, entre aspiration à la liberté et répression. courageuse et déterminée, nisha ne veut pas renoncer à sa liberté, même au bord du précipice d’amertume et de douleur auprès duquel son père l’entraînera. le dilemme intérieur entre l’amour et le pouvoir se manifeste dans l’intensité des regards échangés par nisha et mirza, en particulier le dernier. ils expriment subtilement tout le tragique de la vie humaine ! toujours à la juste distance de ses sujets qu’elle filme avec autant de force que de respect, iram haq nous livre un film puissant et sobre. elle ne cherche pas à nous sidérer avec les images, mais nous ouvre un espace de réflexion qui permet d’entrevoir des alternatives, des évolutions possibles de mentalités et de traditions qui oppriment les femmes mais aussi les hommes. elle invite toutes les femmes à se construire en sujet autonome et tous les hommes à repenser leur rôle dans l’oppression et le malheur des femmes qui entraînent bien souvent le leur. que se passerait-il si l’amour et la bienveillance nous étaient plus précieux que le qu’en dira-t-on. marie-hélène le ny 50-50 magazine sortie de la mauvaise réputation le 6 juin https://www.50-50magazine.fr/2018/06/05/la-mauvaise-reputation-diram-haq/ la mauvaise réputation d'iram haq... > 50 - 50 magazine la mauvaise réputation est un film puissant, émouvant d'iram haq qui nous raconte sa propre histoire et questionne les relations familiales. les parents de nisha sont de braves gens qui aiment ... https://www.50-50magazine.fr/2018/06/05/la-mauvaise-reputation-diram-haq/ partager cet article repost 0 femmes , femmes articles , feministes , histoires , sexes inégalité des sexes : « liberté, Égalité, adelphité » - #datagueule 71,femmes,societe, 11 juin 2018, 08:45am | publié par hugo inégalité des sexes : « liberté, égalité, adelphité » - #datagueule 71 338 008 vues data gueule ajoutée le 6 mars 2017 abonné 422 k l'égalité des sexes, tout le monde est pour, bien sûr. en théorie. si les choses ont progressé depuis les premières grèves contre le travail des femmes, au début du xxeme siècle, l'égalité réelle entre les sexes reste encore une utopie inachevée. faisons donc le point et ouvrons un nouvel horizon : celui de l'adelphité (qu'est-ce donc ? la réponse est dans l'épisode ;-) ). avec réjane sénac, chargée de recherche cnrs au cevipof, auteure de « les nonfrères au pays de l'égalité » : https://is.gd/keml4l retrouvez toutes les sources de l’épisode 71 sur notre #wiki : https://is.gd/wikidtg_71 - suivez-nous sur peertube : https://is.gd/pt_dtg - abonnez-vous sur youtube : https://is.gd/yt_dtg - devenez fan sur facebook : https://is.gd/fb_dtg - suivez-nous sur twitter : https://is.gd/twt_dtg - suivez-nous sur instagram : https://is.gd/insta_dtg - suivez-nous sur mastodon : https://is.gd/mastodon_dtg nos différentes saisons : - saison 6 : https://is.gd/dtg_s06 - saison 5 : https://is.gd/dgt_s05 - saison 4 : https://is.gd/dtg_s04 - saison 3 : https://is.gd/dtg_s03 - saison 2 : https://is.gd/dtg_s02 - saison 1 : https://is.gd/dtg_s01 coproduit par irl/les nouvelles écritures : https://www.youtube.com/channel/ucqap... auteurs des sous-titres (anglais) colas cavaillès sophie van delft auteur des sous-titres (français) chabih https://www.youtube.com/watch?v=eaqan2assmw partager cet article repost 0 femmes , femmes articles , societe aux archives citoyennes : grande collecte 2018 des femmes au travail,femmes,emplois, 11 juin 2018, 08:41am | publié par hugo culture aux archives citoyennes : grande collecte 2018 des femmes au travail les femmes sont des citoyennes, des actrices à part entière de la vie sociale et politique de notre pays, il faut le rappeler et l’encourager, c’est ce que les archives nationales ont décidé de faire en appelant : aux archives citoyennes ! voici le temps de la grande collecte 2018 des archives des femmes, axée sur la thématique « femmes et travail » pour que les récits sur les femmes et leurs rôles soient possibles. sur le site de pierrefitte-sur-seine, les archives nationales proposent le 9 juin, des débats et des rencontres réunissant des politologues, des juristes, des historiennes et archivistes qui viendront parler de l’histoire des femmes au travail et du travail et des femmes. une collecte sera également organisée sur le site de paris. à cette occasion sera également proposée une visite subjective de l’exposition 68, les voix de la contestation. françoise banat-berger, directrice des archives nationales, nous explique la démarche suivie par les archives nationales pour rendre visible la place des femmes. depuis cinq ans, notamment avec l’installation des archives nationales sur leur site de pierrefitte-sur-seine, et les partenariats qui ont été noués avec l’université de paris viii, celles-ci ont inscrit dans leur projet scientifique, culturel et éducatif, la question des archives des femmes et de l’histoire des femmes à travers les archives. plusieurs séminaires et journées d’études ont été organisés, en relation étroite avec des associations comme l’association mnemosyne, sur le sujet. les fonds d’archives des femmes déjà conservées par les archives nationales ont été valorisées, tandis qu’une stratégie volontariste de collecte a été mise en œuvre avec par exemple l’entrée des archives de simone veil, ou encore celles de la fondation france-liberté de danielle mitterrand, celles de françoise héritier, françoise dolto ou encore michelle perrot, ou encore de l’association nationale des travailleuses sociales ou des femmes diplômées de l’université… une exposition « genrée » a été proposée en 2016, « présumées coupables » faisant émerger, depuis les sources judiciaires, des paroles de femmes confrontées à l’institution judiciaire, du moyen-age jusqu’au 20ème siècle, à travers les sorcières, les empoisonneuses, les infanticides, les pétroleuses et enfin les traîtresses (les femmes tondues de la libération). des projets scientifiques sont également menés, comme « femmes et nationalité ». depuis 2017, plusieurs actions ayant pour fil conducteur « aux archives citoyennes », fortement soutenues par 50-50 magazine, permettent d’entendre la parole des femmes, à travers des tables rondes, expositions, actions pédagogiques, autour des femmes scientifiques, des femmes migrantes (aux cotés de l’association génériques), des femmes engagées ou des femmes du monde de la culture (aux côtés de l’association aware). l’ensemble de ces actions trouve toute sa cohérence avec deux grands événements. d’une part, la panthéonisation de simone veil dont les archives nationales conservent les archives et qui ont monté, en collaboration avec le centre des monuments nationaux, une exposition. et d’autre part, la journée du 9 juin 2018 consacrée, dans tous les services d’archives en france, à la grande collecte des archives des femmes au travail. cette grande collecte a été proposée par l’historienne françoise thébaud, dans le rapport remis à la ministre de la culture en 2017, visant à favoriser l’histoire des femmes. une des actions était de susciter cette collecte proposée à toutes celles souhaitant donner ou déposer des archives illustrant les femmes au travail quel que soit le domaine, et à travers cela, le difficile combat pour l’égalité femmes/hommes dans le monde du travail. cette grande collecte s’inscrit par ailleurs dans le grand plan lancé par françoise nyssen pour améliorer la place des femmes dans la culture. https://www.50-50magazine.fr/2018/06/04/aux-archives-citoyennes-grande-collecte-2018-des-femmes-au-travail/ aux archives citoyennes : grande collecte 2018 des femmes au travail > 50 - 50 magazine les femmes sont des citoyennes, des actrices à part entière de la vie sociale et politique de notre pays, il faut le rappeler et l'encourager, c'est ce que les archives nationales ont décidé de... https://www.50-50magazine.fr/2018/06/04/aux-archives-citoyennes-grande-collecte-2018-des-femmes-au-travail/ partager cet article repost 0 femmes , femmes articles , emploi une révolution féministe embrase le chili,femme,feministe, 11 juin 2018, 08:25am | publié par hugo une révolution féministe embrase le chili 07/06/18 17h31 par clémence carayol, mathieu dejean abonnez-vous à partir de 1€ depuis un mois, le chili vit au rythme des manifestations et des occupations d’universités par un mouvement féministe historique, réclamant une éducation non sexiste, la fin du harcèlement et des inégalités de genre face au système de santé. ce mercredi 6 juin, 100 000 femmes ont défilé dans les rues de santiago, au chili, selon la coordination féministe universitaire (confeu), avec un mot d'ordre : “nous sommes toutes victimes de la précarisation : étudiantes, migrantes, mères et travailleuses dans la rue !”. depuis un mois, le pays d'amérique du sud vit au rythme des manifestations et des occupations d'universités, contre le harcèlement et les agressions sexuelles. un mouvement féministe “sans précédent” dans ce pays marqué par la dictature du général pinochet (1973-1990), et où l’église catholique “exerce un poids considérable” sur l’appareil politique et sur la société, explique franck gaudichaud, maître de conférences en civilisation latino-américaine à l’université de grenoble et spécialiste du chili. tout est parti du cas d'un professeur de l'université australe du chili de valdivia, située à 850 kilomètres au sud de la capitale, reconnu coupable de harcèlement sexuel envers une employée de la fac. pour toute sanction, il a simplement été contraint de changer de poste, ce qui a conduit à la première occupation féministe de l'université, le 17 avril. l'université du chili, à santiago, où deux professeurs ont été accusés en 2016 (respectivement pour abus de pouvoir et harcèlement sexuel), a suivi. comme une vingtaine d'universités dans le pays, également bloquées depuis. “c'est l'étincelle qui a enflammé le mouvement : l'exigence de mettre fin à l’impunité dans les universités chiliennes. on parle d'ailleurs du 'mai chilien'”, note franck gaudichaud. des harceleurs intouchables ce soulèvement féministe s'inscrit dans la continuité d'acquis sociaux récemment – et tardivement – conquis par les femmes. le droit au divorce n’a en effet été reconnu qu’en 2004 au chili. et c'est seulement en 2017 que l'etat a adopté le droit à l’avortement, limité dans les cas où la vie de la mère est menacée, où le fœtus n'est pas viable, ou s’il fait suite à un viol. “depuis 1990, et la fin de la dictature, la droite a tout fait pour bloquer les avancées des droits des femmes au parlement”, remarque le spécialiste. “dans les mentalités, le rôle de la femme est encore d’être mère et épouse”, c’est donc “une lutte à long terme” qui s'engage. d'autant plus que dans ce pays d'amérique latine, le harcèlement sexuel n’est puni par la loi que dans le cadre des relations de travail, dont le cadre universitaire est exclu. c'est l'une des raisons de la colère des étudiantes chiliennes, à l'image de maria fernanda barrera rodriguez, en master de sciences politiques à l'université du chili : “on demande à en finir avec les inégalités de genre, la culture du viol, le machisme et le système patriarcal, des problèmes dont l’expression la plus extrême réside dans les féminicides [il y en aurait eu 36 au chili en 2017, ndlr], qui trouvent leur origine dans un cycle de violences – interfamiliales notamment – qui ne sont pas punies légalement”. >> lire aussi : reportage à méxico, où des centaines de femmes sont assassinées en toute impunité inès belhous, étudiante française à santiago, relève que “le harcèlement de rue y est flagrant”. “sur le chemin entre chez moi et la fac, je me fais siffler, déshabiller du regard, klaxonner, sans arrêt”. et de conclure amèrement : “les hommes se justifient en disant que le machisme est dans la culture et que c’est une façon de valoriser la femme”. une réponse politique jugée insuffisante depuis plus d’un mois, les étudiantes multiplient blocus d’universités et manifestations spectaculaires, parfois seins nus, à l’image des femen, pour “dénuder le patriarcat”, selon leurs propres mots. pour maria fernanda, il s'agit de remettre en question “la réification du corps des femmes, et sa réduction à un objet consommable conditionné par les canons masculins”. “on est face à un mouvement très radical, pas minoritaire, très inventif. je suis plutôt optimiste. c’est un mouvement qui montre qu’il y a une génération qui en a ras le bol et ne se laissera pas faire”, se réjouit franck gaudichaud. face à l’ampleur du mouvement, le président chilien, sebastián piñera, a annoncé fin mai une série de mesures rassemblées dans “l’agenda des femmes”, dont la plus symbolique consiste à inscrire l’égalité hommes-femmes dans la constitution. il espère ainsi calmer une colère étudiante, dont il ne connaît que trop bien le caractère ingouvernable. son précédent mandat (2010-2014) a en effet été marqué par un mouvement étudiant historique en faveur de l’éducation publique, gratuite et de qualité, qui avait rassemblé les plus grandes manifestations depuis la chute de la dictature de pinochet en 1990. celles et ceux qui manifestent aujourd’hui contre le système patriarcal ont gardé la mémoire de cette lutte, et se sont politisés dans la contestation du conservatisme néolibéral que ce milliardaire de droite incarne. la réponse rapide et solennelle de piñera ne convainc donc pas dans les rangs des activistes du “mai chilien”. “la déclaration du gouvernement était nécessaire, mais elle est symbolique et insuffisante, estime maria fernanda barrera. par exemple, pour éradiquer l’inégalité du coût des assurances de santé entre les hommes et les femmes [qui payent actuellement deux à trois fois plus que les hommes, ndrl], il propose d’aligner ce coût sur celui des femmes. c’est sa conception particulière de l’égalité, qui entrave toute avancée réelle en matière de droits et d’égalité de genre. il ne se prononce pas non plus sur l’éducation non sexiste. pour résumer, le secteur politique du gouvernement s’est historiquement opposé aux droits reproductifs des femmes, à la loi d’identité de genre, et de manière générale aux demandes féministes”. “le facteur éducatif est essentiel” le mouvement féministe chilien, qui s'inspire en partie du puissant mouvement “niunamenos”, qui s’est diffusé depuis l’argentine dans toute l’amérique latine, marque donc son autonomie radicale vis-à-vis des institutions et de la classe politique. il réclame d’ailleurs la démission du ministre de l’education, gerardo varela, qui a déclaré que les femmes chiliennes ne subissaient que de “petites humiliations et discriminations”. “c’est un symptôme du contexte politique patriarcal, du pouvoir des hommes et des élites blanches au chili, où le poids de l’eglise et de la droite – qui lui est liée – demeure prégnant”, commente franck gaudichaud. ” sur le plan politique, peu de députés d’opposition se font l’écho du mouvement actuel. et piñera doit composer avec la frange la plus conservatrice de sa coalition, fermement opposée aux revendications féministes. il est donc peu probable qu’un changement substantiel viennent d’en haut. face à l’inertie des institutions, et à la réticence au changement des classes dirigeantes, le mouvement entend donc instaurer le rapport de force à la base, en menant une lutte culturelle pour changer les mentalités. “la solution ne peut pas être seulement punitive, le facteur éducatif est essentiel, juge maria fernanda. c’est pourquoi nous exigeons une éducation non sexiste qui soit appliquée dans tout le pays. je ne pense pas que ce mouvement pourra résoudre tous les problèmes, mais ce qui se passe au chili va provoquer un changement culturel profond – il l’a déjà fait”. https://www.lesinrocks.com/2018/06/07/actualite/une-revolution-feministe-embrase-le-chili-111091388/ une révolution féministe embrase le chili depuis un mois, le chili vit au rythme des manifestations et des occupations d'universités par un mouvement féministe historique, réclamant une éducation non sexiste, la fin du harcèlement et ... https://www.lesinrocks.com/2018/06/07/actualite/une-revolution-feministe-embrase-le-chili-111091388/ partager cet article repost 0 femmes , feministes , femmes articles diriger qatar airways, un poste "très exigeant" qui doit revenir "à un homme", selon son patron,femmes,sexisme 11 juin 2018, 08:13am | publié par hugo diriger qatar airways, un poste "très exigeant" qui doit revenir "à un homme", selon son patron akbar al-baker a fait cette déclaration en conférence de presse, ce mardi, à sydney (australie). akbar al-baker, le dirigeant de qatar airways, à everett (etat de washington, etats-unis), le 11 mai 2018. (jason redmond / afp) franceinfo avec afp france télévisions mis à jour le 05/06/2018 | 11:30 publié le 05/06/2018 | 11:17 sa sortie a fait grincer des dents dans l'assistance. le patron de qatar airways akbar al-baker a affirmé, mardi 5 juin, lors d'une conférence de presse, que sa compagnie aérienne (détenue à 100% par l'etat du qatar) devait être dirigée par un homme car "c'est un poste très exigeant". il a indiqué que son groupe avait pris des mesures pour promouvoir l'égalité entre les hommes et les femmes. mais à la journaliste qui lui faisait remarquer que la compagnie était dirigée par un homme, il a répondu : "bien sûr qu''elle doit être dirigée par un homme parce que c'est un poste très exigeant." une femme pilote dans la compagnie il a par la suite défendu la politique de qatar airways en affirmant qu'elle était la première compagnie au moyen-orient à avoir une femme pilote. "nous encourageons les femmes et nous voyons qu'elles ont un énorme potentiel dans (...) les postes élevés de direction", a par ailleurs déclaré akbar al-baker à l'issue de la réunion annuelle de l'association internationale du transport aérien (iata), qui a duré deux jours à sydney (australie). a lire aussi https://www.francetvinfo.fr/societe/droits-des-femmes/diriger-qatar-airways-un-poste-tres-exigeant-qui-doit-revenir-a-un-homme-selon-son-patron_2786909.html diriger qatar airways, un poste "très exigeant" qui doit revenir "à un homme", selon son patron akbar al-baker a fait cette déclaration en conférence de presse, ce mardi, à sydney (australie). franceinfo avec afp france télévisions sa sortie a fait grincer des dents dans l'assistance. le... https://www.francetvinfo.fr/societe/droits-des-femmes/diriger-qatar-airways-un-poste-tres-exigeant-qui-doit-revenir-a-un-homme-selon-son-patron_2786909.html partager cet article repost 0 femmes , feministes , femmes articles , sexisme aides sociales. pour agnès buzyn, toutes les allocations « peuvent être discutées »,economie,politques, 11 juin 2018, 08:05am | publié par hugo aides sociales. pour agnès buzyn, toutes les allocations « peuvent être discutées » clotilde mathieu lundi, 11 juin, 2018 l'humanité thomas samson / afp alors que trois économistes proches d’emmanuel macron alertent sur la politique sociale du gouvernement, la ministre de la santé poursuit la campagne de communication de l’exécutif. «il n’est pas question de faire des économies sur le dos des pauvres », a martelé la ministre de la santé, agnès buzyn, dans un entretien au journal du dimanche, emboîtant le pas à édouard philippe, lequel avait déjà démenti, la semaine dernière, toute volonté de baisser les aides sociales à la suite des révélations du canard enchaîné sur une « économie » à venir de 7 milliards d’euros d’ici à 2022. reste que la serpe semble bien dans la main de l’exécutif. « les aides sociales en matière de lutte contre la pauvreté avoisinent les 50 milliards d’euros. nous sommes en droit d’interroger leur efficacité », a expliqué la ministre, avant d’ajouter, pour rééquilibrer son propos, « tout comme celle des aides versées aux entreprises ». et de poursuivre que « toutes les allocations pouvaient être discutées ». le président de la république marche sur des œufs, et consulte, en attendant la présentation du plan pauvreté « dans la première quinzaine de juillet », avance le journal dominical. près de la moitié des français perçoivent des aides sociales de son côté, le monde a révélé que, le 4 juin, trois économistes qui ont inspiré le programme d’emmanuel macron, philippe aghion, philippe martin et jean pisani-ferry, lui ont transmis une note lui suggérant d’effectuer un rééquilibrage social. car, expliquent-ils, « l’ambition émancipatrice (…) du programme présidentiel échappe à un nombre grandissant de concitoyens, y compris parmi les plus fervents supporteurs de 2017. le thème de la lutte contre les inégalités d’accès, qui était constitutif de l’identité politique du candidat, est occulté ». une alerte faisant écho au sondage bva/la tribune publié mercredi dernier, selon lequel 67 % des personnes interrogées estiment que la politique sociale menée par l’actuel chef de l’état n’est pas juste. les économistes ajoutent que « beaucoup des soutiens du candidat expriment la crainte d’un recentrage à droite motivé par la tentation d’occuper le terrain politique laissé en friche par un parti “les républicains” en crise ». la baisse des aides sociales impacterait le pouvoir d’achat au-delà des calculs électoraux, les risques économiques sont grands. rappelons-le, la croissance française est en panne. l’insee a revu fin mai à la baisse son estimation de croissance du pib du premier trimestre, à 0,2 % contre 0,3 % précédemment, alors qu’elle avait été de 0,7 % au dernier trimestre 2017. un ralentissement lié essentiellement à l’investissement des entreprises, dans un contexte où la consommation, moteur historique de l’activité française, a depuis de nombreux trimestres totalement ripé. or, les aides sociales sont perçues par 42 % des français, rappelle l’insee dans un rapport. elles représentent « 5,8 % du revenu disponible de l’ensemble des ménages ». les minima sociaux et la prime d’activité, de par leur caractère très ciblé, contribuent pour 29 % au niveau de vie des 10 % de personnes les plus modestes, notent les auteurs. au-delà de l’injustice de la mesure, la baisse aurait un effet sur le pouvoir d’achat, déjà touché par les autres augmentations fiscales sur le tabac, l’essence, ou encore la csg. sans remettre en question la politique économique et sociale du gouvernement, et sans exclure une réduction de certaines aides sociales, les trois économistes demandent à ne « pas réduire la prime d’activité (actuellement dans le viseur du gouvernement – ndlr), qui permet à la fois de réduire la pauvreté des travailleurs modestes et d’inciter au retour au travail ». clotilde mathieu journaliste à la rubrique social-économie https://www.humanite.fr/aides-sociales-pour-agnes-buzyn-toutes-les-allocations-peuvent-etre-discutees-656592 aides sociales. pour agnès buzyn, toutes les allocations " peuvent être discutées " alors que trois économistes proches d'emmanuel macron alertent sur la politique sociale du gouvernement, la ministre de la santé poursuit la campagne de communication de l'exécutif. https://www.humanite.fr/aides-sociales-pour-agnes-buzyn-toutes-les-allocations-peuvent-etre-discutees-656592 partager cet article repost 0 economie , politiques pourquoi je pleure après l'amour ?,couples,amours,sexes, 11 juin 2018, 07:53am | publié par hugo pourquoi je pleure après l'amour ? un rapport sexuel est censé apporter du plaisir et des émotions positives. pourtant, certains sont envahis par la tristesse, les larmes ou l'irritabilité. c'est la "dysphorie post-coïtale" ou le blues après le sexe... par dr charlotte tourmente rédigé le 08/06/2018 ©fotolia sommaire un phénomène peu connu mais pas si rare quelles sont les causes de la dysphorie post-coïtale ? comment réagir ? un phénomène peu connu mais pas si rare si les hormones produites après un rapport sexuel tendent à procurer un sentiment de plénitude chez la majorité des personnes, certaines peuvent ressentir de la tristesse, de la mélancolie, de l'agitation ou une certaine agressivité. certaines éclatent en sanglots alors même que le rapport a été satisfaisant et en dehors de toute dépression. le blues après le sexe reste mal connu et peu étudié. les études concernent essentiellement les femmes, mais les spécialistes constatent qu'elle concernerait aussi les hommes (d'ailleurs, ne qualifie-t-on pas l'orgasme de "petite mort" ?) déjà au 2ème siècle après jc, le médecin grec galien constatait que "tout être vivant est triste après l'amour, excepté le coq et la femme". si l'après-coït chez le coq n'a jamais été étudié à ma connaissance, quelques études chez les femmes sont parues ces dernières années ! ce trouble est-il fréquent ? les chiffres sont assez variables d'une publication à l'autre : l'une, menée par le dr schweitzer en 2011 retrouve un chiffre de 3,7% de femmes avec au moins un épisode de dysphorie dans les 4 semaines précédant l'étude et de 7,7% de femmes qui présentent une dysphorie de façon persistante au cours de la vie. en revanche, des travaux de 2015 publiés dans le woman's sexual health et évaluant la fréquence et les corrélations psychologiques, ont retrouvé 5% de femmes avec au moins un épisode de dysphorie dans les 4 semaines et de 46% de femmes pour lesquelles ce symptôme persiste au cours de la vie. une autre étude dirigée par le dr bird en 2011 a constaté des chiffres plus proches, de respectivement 10% et 32,9%. finalement, le blues après l'amour est une réalité assez fréquente pour les femmes. la fréquence chez les hommes n'est en revanche pas connue mais le pr schweitzer a lancé en 2017 une nouvelle étude pour évaluer la fréquence dans les deux sexes, postulant que les hommes sont aussi concernés. quelles sont les causes de la dysphorie post-coïtale ? il est fort probable que des facteurs à la fois psychologiques et affectives interviennent, voire même génétiques. la chute brutale des neurotransmetteurs sécrétés lors du rapport et de l'orgasme (notamment l'ocytocine, l'hormone de l'attachement, mais aussi les endorphines, la sérotonine, etc) est souvent évoquée. chez certains, la volonté de fusion avec son ou sa partenaire sera brutalement interrompue lorsque l'union charnelle se termine et la séparation peut être très mal vécue. l'analyse semble pertinente mais le lien n'était pas significatif dans l'étude de 2015. d'après certains psychologues, de telles réactions peuvent aussi témoigner d'un vécu différent de son partenaire (par exemple, lors d'une relation qui bat de l'aile ou en cas d'histoire d'un soir, ou avec un sexfriend). mais elles ne s'expliquent pas forcément à cause d'une mauvaise relation de couple puisque la dysphorie survient alors même que le rapport est initié volontairement et jugé satisfaisant (et chez certaines, elle survient après la masturbation). un psychiatre américain, le dr friedman, avait émis l'hypothèse en 2005 que l'amygdale était en cause, cette glande cérébrale régulant les réponses émotionnelles du corps. mise en pause le temps du rapport, elle aurait une activité de rebond juste après chez les personnes en proie au blues. d'autres études avaient retrouvé une composante génétique ainsi que l'association avec un antécédent d'abus sexuel, la qualité et la satisfaction de la relation, ou encore une détresse psychologique. l'équipe de 2015, avait également retrouvé une corrélation avec un abus sexuel chez l'enfant et l'adulte mais le lien n'était significatif que chez l'âge adulte. un type d'attachement particulier avait aussi été mis en avant, l'attachement dit désorganisé (évitant et anxieux). a lire pour plus de détails : le blues après l'amour comment réagir ? le blues après l'amour laisse aussi bien la personne qui le ressent que son ou sa partenaire totalement démunis. toutefois, l'orgasme est une telle mise en tension physique, psychique et émotionnelle qu'il n'est pas anormal d'être envahi(e) par la tristesse, la mélancolie, ou même la joie. c'est une réaction humaine comme une autre dans un continuum d'émotions possibles... mais notre société accepte mieux les réactions positives que les négatives et elle a tendance à considérer ces dernières comme anormales. alors qu'elles sont simplement des émotions comme les autres... de plus, si la société tend à banaliser la sexualité, il ne faut pas oublier que les rapports sexuels mettent à nu au sens propre comme au figuré et majorent la vulnérabilité. la survenue du blues après le sexe est un évènement qui n'est pas rare, qui n'a rien d'anormal dans la plupart des cas et qui peut être relativisé. en revanche, s'il provoque une souffrance ou des interrogations perturbantes, il est préférable d'en parler à un sexologue, médecin ou psychologue. cela permettra d'analyser le contexte de survenue, d'être rassuré(e) sur la qualité de sa relation à l'autre (qui n'est pas forcément en cause), de faire un travail sur soi s'il est nécessaire (par exemple, si une volonté de fusion trop importante est en cause, développer son indépendance est intéressant). de même, si la dysphorie est en lien avec une agression sexuelle, une psychothérapie est recommandée. par dr charlotte tourmente journaliste à la rédaction d'allodocteurs.fr https://www.allodocteurs.fr/sexo/pratiques-et-libido/orgasme/pourquoi-je-pleure-apres-l-amour_24887.html pourquoi je pleure après l'amour ? un rapport sexuel est censé apporter du plaisir et des émotions positives. pourtant, certains sont envahis par la tristesse, les larmes ou l'irritabilité. c'est la "dysphorie post-coïtale" ou l... https://www.allodocteurs.fr/sexo/pratiques-et-libido/orgasme/pourquoi-je-pleure-apres-l-amour_24887.html partager cet article repost 0 articles femmes hommes , femmes , femmes articles , couples , amours , sexes a madagascar, l'émancipation d'une grand-mère devenue ingénieure solaire ,femmes, 11 juin 2018, 07:40am | publié par hugo a madagascar, l'émancipation d'une grand-mère devenue ingénieure solaire yollande randrianambinina, 53 ans, recoud un filet de pêche, éclairée grâce à l'énergie solaire installée dans son village d'ambakivao, le 23 avril 2018 à madagascar afp.com - laure fillon 08 juin 2018 mise à jour 08.06.2018 à 13:52 par laure fillon afp © 2018 afp dansaccueilafriqueentreprenariat au féminin a 50 ans passés, yollande n'avait jamais pris l'avion ni quitté madagascar. cela n'a pas empêché cette pêcheuse de partir six mois en inde où elle a appris les bases de l'énergie solaire pour amener la lumière dans son village isolé. le regard concentré derrière ses fines lunettes, yollande randrianambinina, 53 ans, teste un régulateur pour y détecter une éventuelle défaillance. "parfois c'est difficile, ça dépend de l'importance de la panne", explique-t-elle d'une voix douce. cette grand-mère fait partie des quatre femmes d'ambakivao, petit hameau malgache de pêcheurs posé sur le sable à la sortie de l'embouchure du fleuve tsiribihina, qui entretiennent et réparent les panneaux solaires. il y a encore deux ans, yollande, comme ses voisins, s'éclairait à la lampe à pétrole. "mes enfants avaient des problèmes respiratoires". avec son mari, elle dépensait entre 15.000 et 20.000 ariarys par mois (4 à 5 euros) pour s'éclairer, alors que le revenu mensuel moyen dans la région tourne autour de 300.000 ariarys (78 euros). quand l'ong fonds mondial pour la nature (wwf) demande en 2016 aux villageois ce dont ils manquent le plus, la réponse est unanime: "la lumière", raconte yollande. wwf les inclut alors dans un programme développé par barefoot college. cette ong indienne forme pendant six mois des villageoises venues d'asie, d'afrique ou d'amérique latine -- essentiellement des grands-mères peu éduquées voire illettrées -- à installer et entretenir des petits systèmes photovoltaïques permettant d'alimenter des lampes ou un chargeur de téléphone. yollande se porte volontaire: "je voulais depuis longtemps apporter quelque chose au village", justifie-t-elle, son visage rond encadré de fines boucles d'oreilles. "toute ma famille a dit: +il faut envoyer grand-mère+", poursuit-elle dans un sourire. elle se lance dans les démarches administratives pour obtenir un passeport, les vaccins, et se prépare au grand départ. "je n'ai jamais eu peur, j'avais été préparée mentalement", assure yollande, bravache. "c'était comme partir travailler à morondava", la capitale administrative du menabe, une région de l'ouest de madagascar, à 6 heures de son village en pirogue. elle y a travaillé jusqu'à 35 ans comme épicière avant de s'installer à ambakivao dans l'espoir d'améliorer son quotidien avec la pêche. - "les femmes sont très capables" - au barefoot college en inde, les femmes apprennent à identifier les composants électroniques via les formes et les couleurs pour ensuite assembler et réparer les systèmes photovoltaïques. "l'ambiance était très drôle, on se comprenait avec des gestes, et la nourriture était pensée pour des malgaches, avec beaucoup de riz!", dit-elle. yollande, qui a étudié jusqu'à 17 ans, fait partie des élèves les plus avancées. en plus de la formation en énergie solaire, le barefoot college délivre des formations en couture, en planning familial... pour cette grand-mère malgache, c'est une révélation: "je pensais que seuls les hommes étaient destinés à avoir du travail et du talent, mais pendant la formation, j'ai réalisé que les femmes sont très capables", raconte-t-elle. en inde, yollande a constaté aussi une plus grande entraide maris et femmes, dit-elle, même si les tâches sont désormais plus partagées même dans son village malgache: "les femmes recousent les filets ou accompagnent les hommes en mer pour pêcher", souligne-t-elle. tout n'est pas encore parfait autour de l'énergie solaire. des habitants détournent les installations de leur usage, pour visionner par exemple des dvd, d'où des pannes. d'autres ménages peinent à payer leur cotisation mensuelle, de 3.000 ariarys (0,77 euro) à 10.000 (2,6 euros), faute de revenus réguliers ou par manque d'habitude. résultat, le comité chargé de la collecte peine parfois à faire entrer les fonds. mais préparer les poissons à la nuit tombée est devenu plus facile et la sécurité est revenue dans le petit village de cases, qui a subi par le passé des attaques de voleurs, dont la plus violente en 2013 a fait deux morts: trois militaires armés veillent et les lampes installées sur la maison solaire bâtie par la communauté, où sont stockés des équipements et des pièces de rechange, restent allumées toute la nuit pour décourager toute incursion. yollande a cessé de récolter les petites crevettes qui servent d'appât à son mari pour la pêche. a présent, elle recoud les filets et consacre une semaine par mois à l'atelier de réparation de l'installation solaire. "je suis à la retraite!", rie-t-elle. par laure fillon afp © 2018 afp mise à jour 08.06.2018 à 13:52 sur le même thème https://information.tv5monde.com/terriennes/madagascar-l-emancipation-d-une-grand-mere-devenue-ingenieure-solaire-242281 a madagascar, l'émancipation d'une grand-mère devenue ingénieure solaire a 50 ans passés, yollande n'avait jamais pris l'avion ni quitté madagascar. cela n'a pas empêché cette pêcheuse de partir six mois en inde où elle a appris les bases de l'énergie solaire pou... https://information.tv5monde.com/terriennes/madagascar-l-emancipation-d-une-grand-mere-devenue-ingenieure-solaire-242281 partager cet article repost 0 femmes , femmes articles , emploi "cacti", "bossie", "soror"... les femmes prennent le pouvoir dans la presse magazine,femmes,feminisme, 11 juin 2018, 07:36am | publié par hugo "cacti", "bossie", "soror"... les femmes prennent le pouvoir dans la presse magazine elles sont plusieurs à s'être lancées dans le grand bain de la presse magazine papier. au programme : briser les codes de la féminité et montrer les femmes telles qu'elles sont dans la réalité. la couverture du dernier numéro de "cacti" sur le féminisme intersectionnel crédits : cacti | date : 08/06/2018 8 arièle bonte journaliste partager l'article publié le 10/06/2018 à 08:30 À l'approche de la saison estivale, des après-midi à glander sur les plages, la tentation est grande pour s'engouffrer dans la librairie du coin et attraper au vol une poignée de magazines au contenu léger, rimant doucement avec la chaleur de l'été. mais saison après saison, vous vous êtes finalement résignées : les magazines féminins ne sont vraiment pas votre tasse de thé. leurs représentations des femmes (toutes jeunes, blanches, grandes et minces) vous ont lassées. vous connaissez déjà par cœur leurs recommandations de régimes à suivre pour "garder la forme" avant la rentrée et autres conseils pour "sublimer" votre bronzage. heureusement, une nouvelle génération de femmes a décidé d'investir à nouveau le papier pour parler des femmes comme elles les connaissent : plurielles. qu'il s'agisse de cacti, she gazes ou encore bossie et ourses à plumes, ces magazines ou revues brisent les normes stéréotypées des grands noms de la presse féminine, ont laissé tomber les pages beauté et régimes pour célébrer toutes les féminités. À lire aussi société la congélation d'ovocytes, une "révolution féministe" ? une autre vision des femmes c'est ce que revendique par exemple claudia bortolino, directrice de la publication de cacti, dont le premier numéro est sorti en juin 2017. cette passionnée qui travaille dans le cinéma raconte que l'idée de créer ce magazine indépendant basé à lyon est venue d'une envie "d'offrir une nouvelle représentation des femmes plus proche de notre réalité", raconte-t-elle à rtl girls. sa mission : "vulgariser la culture féministe" en offrant des contenus pointus mais accessibles, le tout assemblé grâce à une maquette terriblement pop et moderne. chaque numéro s'intéresse à un sujet en particulier allant du genre aux poils en passant par la sexualité ou la couleur de peau. une manière pour l'équipe de bénévoles de cacti d'aborder le féminisme intersectionnel et de déplorer le manque de représentation des femmes non blanches dans les médias généralistes. delphine, cofondatrice du site les ourses à plumes, propose de son côté une différente approche : "on s’est pas forcément positionné par rapport aux magazines féminins parce qu’on fait quelque chose de très différent", explique celle qui s'apprête avec son équipe à publier à la rentrée prochaine une revue papier, en complément du site lancé en mars 2015. qu'elles revendiquent ou non leurs différences avec les médias traditionnels de la presse féminine, les femmes qui ont monté ces nouveaux médias ont choisi le papier comme support, dans un contexte économique peu favorable à ce type de formats. un objet en papier pour durer dans le temps "une partie de cacti est axée autour du graphisme. on voulait le faire sur du papier parce qu'on voulait en faire un objet, quelque chose qui reste avec le temps", explique claudia bortolino. une ambition que partage également delphine de ourses à plumes et vanina denizot, journaliste indépendante et fondatrice de soror ("sœur" en latin). ce "mook indépendant" met en avant des "femmes plurielles, inspirantes, aux trajectoires variées que l'on prend plaisir à découvrir" dans de longs entretiens d'une dizaine de pages, détaille vanina denizot. "le papier est un beau format pour prendre le temps", ajoute la journaliste qui s'est donc naturellement dirigée vers ce support physique. caroline ruffault, créatrice du photozine she gazes, explique que cette culture du magazine et du zine (une publication imprimée, indépendante, réalisée à petit budget par des amateurs et amatrices ou bénévolement par des professionnel(le)s) est très présente aux États-unis, notamment à austin, au texas, où elle a travaillé en tant que photographe avant de revenir en france il y a quelques mois. "en revenant ici, j'ai un peu pris toute cette mouvance avec moi", raconte celle qui s'apprête à sortir un deuxième numéro sur le thème de travail et du saignement ("working and bleeding"). le pari du bénévolat après avoir investi personnellement quelques centaines d'euros dans le premier numéro (épuisé et tiré à 50 exemplaires), caroline ruffault prévoit de doubler son tirage, financé cette fois grâce aux premières ventes. "she gazes est un projet artistique alternatif". très clairement, la créatrice du photozine n'a pas l’intention d'en vivre. "je trouve cela chouette de réunir des artistes ensemble sur cette question des représentations des femmes", explique-t-elle. les ourses à plumes (qui bénéficie d'un statut associatif), et soror sont plus ou moins dans la même démarche. "mais ces projets demandent énormément de temps et d'énergie", souligne vanina denizot. "il faut avoir confiance qu’on n’est pas dans des modèles économiques viables et pas forcément pérennes même si je suis en train de me pencher sur un modèle économique", confie la fondatrice de soror, avouant ne pas encore avoir trouvé de réponse à ses questionnements. cacti fait aussi dans le bénévolat mais se présente peut-être comme le projet le plus avancé économiquement parlant de cette collection de nouveaux titres engagés pour les femmes : quelques annonceurs s'invitent déjà dans les colonnes du magazine, un an à peine après le lancement du premier numéro, permettant donc à la revue de s'autofinancer. c'est tout le mal que l'on souhaite à toutes ces publications de qualité qui méritent d'exister au-delà de la sphère des initié(e)s. la rédaction vous recommande http://www.rtl.fr/girls/identites/cacti-bossie-soror-les-femmes-prennent-le-pouvoir-dans-la-presse-magazine-7793574691 diaporama - "cacti", "bossie", les femmes prennent le pouvoir dans la presse magazine À l'approche de la saison estivale, des après-midi à glander sur les plages, la tentation est grande pour s'engouffrer dans la librairie du coin et attraper au vol une poignée de magazines au ... http://www.rtl.fr/girls/identites/cacti-bossie-soror-les-femmes-prennent-le-pouvoir-dans-la-presse-magazine-7793574691 partager cet article repost 0 femmes , feministes , femmes articles “putain de nanas”: quand france télévisions met les rugbywomen à l'honneur,femmes,sport, 11 juin 2018, 07:30am | publié par hugo “putain de nanas”: quand france télévisions met les rugbywomen à l'honneur publié le 8 juin 2018 à 12:05 si vous ne deviez voir qu’une seule vidéo aujourd’hui, ce serait l’un des épisodes de putain de nanas, la websérie de france tv slash sur le lmrcv, un club de rugby féminin de haut niveau. capture d'écran de “putains de nanas”, dr “ces filles sont des ‘putains de nanas’. elles nous entraînent dans un voyage intime et charnel, une plongée dans la routine de leur équipe de rugby et dans les combats de leur quotidien.” voici le pitch de putain de nanas, la nouvelle websérie de france tv slash, la chaîne 100% numérique de france télévisions. au programme: 9 épisodes de 6 minutes qui proposent une immersion dans le lmrcv, un club de rugby féminin de haut niveau. complicité des joueuses, évolution du physique de chacune, rôle au sein du collectif ou encore vision de la féminité: le joyeux groupe de rugbywomen se livre devant la caméra de benjamin montel et antonin boutinard rouelle. “pour le grand public c’est un club de rugby, pour moi c’est une famille”, confie l’une d’elles. “si ces filles sont là, ça n’est pas par hasard. elles ont besoin de prouver quelque chose. moi, j’ai besoin de prouver qu’une fille a le droit d’être courageuse, qu’elle a le droit de tout faire comme un garçon”, lance la capitaine du club champion de france en 2016. qu’on découvre ces sportives dans les vestiaires ou sur le terrain, une chose est sûre, le programme -qui compte pour le moment quatre épisodes– donne envie de chausser les crampons. margot cherrid http://cheekmagazine.fr/societe/putain-de-nanas-france-televisions-slash-rugby-feminin/ "putain de nanas": quand france télévisions met les rugbywomen à l'honneur si vous ne deviez voir qu'une seule vidéo aujourd'hui, ce serait l'un des épisodes de putain de nanas, la websérie de france tv slash sur le lmrcv, un club de rugby féminin de haut niveau. capt... http://cheekmagazine.fr/societe/putain-de-nanas-france-televisions-slash-rugby-feminin/ partager cet article repost 0 femmes , femmes articles , feministes , sport page suivante » suivez-moi subscribe to rss feed catégories femmes (5788) femmes articles (4187) feministes (2884) sante (2583) articles femmes hommes (1869) violence (1475) economie (1169) bebe (895) handicape (888) politiques (856) newsletter abonnez-vous pour être averti des nouveaux articles publiés. email archives 2018 juin (109) mai (327) avril (314) mars (351) février (166) janvier (188) 2017 décembre (197) 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